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《喜丧》:毫无修饰的镜头下是随着时代的变迁逐渐苏醒的礼义孝道

 

来源:小敏1988

《喜丧》是70后导演张涛的成名之作,他作品不多,大部分是刻画现实生活的作品,而这部《喜丧》可以说是近几年来是国产影片中的佼佼者,说它好并不是因为它得了多少奖,或者评分有多高,而是看完之后内心被它的真实感所震撼,和一种似曾相识的感。这部影片的剧情名义上是虚构出来的,但你我都知道这是千万事实的缩影。影片里的角色包括主角大多没有姓名,或者说他们的名字叫“你我身边之人”。

影片讲述了一名84岁的老人林郭氏膝下子女6人,可是当病痛缠身时却老无所依的故事。老人30多岁就守寡了,独立拉扯着6个子女,可想而知将儿女们养大是一件多么不容易的事情。可是当老人因高龄病痛缠身时,媳妇的刻薄;儿子的窝囊;女儿的穷困渐渐把原本坚强的老人逼上了绝路。

《喜丧》:毫无修饰的镜头下是随着时代的变迁逐渐苏醒的礼义孝道

导演采取了伪纪录片的拍摄手法,所有场景都是不加修饰的自然光线。里面的角色全部由非职业演员出演,他们都是周边的农民,操着一口地道的方言。影片里的丧事风俗也是对当地传统的还原,这一切都是为了力求真实反映现实。

或许有人会觉得影片里的人物和剧情过于夸张,这世上真有像二儿媳三儿媳这般刻薄的媳妇儿吗?真有像大哥大姐这般爹妈死了都不回来的人吗?真要像老二老三这般,既不孝又窝囊的儿子吗?真有葬礼上披麻戴孝看艳舞的荒唐子女们吗?。作为土生土长的农村人,我可以负责任的告诉大家,上面提及的这些人不仅有,而且有很多,像老人那样被逼到自尽的也大有人在。

让我印象最深刻是我们村东头的两位八旬老人,从年轻时家庭就贫困至极,可依然养大了三子一女,但当年龄大到不能够自给自足的时候,三个儿子就每个月只给几斤粮食。长年累月吃不饱,吵闹过几回,老太太一气之下跳了河。这是我亲眼所见,而从周围听到过和新闻上看到过的这类事件更是数不胜数。

《喜丧》:毫无修饰的镜头下是随着时代的变迁逐渐苏醒的礼义孝道

在我看来,虽然这部影片的题材现实且沉重,但只要认真看一遍不难发现在真实讽世的故事表象下,是随着时代的进步而逐渐苏醒的礼仪孝道,另外也为我们揭示了是什么导致了在这孔孟之乡自古以“百善孝为先”教人育人的国度屡屡发生这样有悖伦常的事情。

因此本文将从老龄化困境的原因,三代同堂的表象下孝与不孝的鲜明对比以及时代进步引领孝道回归这三个层面,以递进的方式解读这部现实主义题材影片的内核及现实思考。

01,子女众多,却老无所依,其背后原因可以用一个“穷”字来解答,这个字看似简单,实则包罗万象

在我们的祖父辈基本上都是多子多女,但能够福寿双全的却少之又少,在农村我经常可以看到年近7旬的老人还要整日忙碌,原因很简单。刚开始是为了养大儿子,之后为了儿女成家立业,再后来为了贴补儿女,养大孙子,于是老人一生都在忙碌中度过。可是当老人生病或者失去自己能力,这时矛盾与麻烦都出现了。

就像影片中的老人,在守寡的情况下,独自养大了6个子女,这样的老人要比普通的老人可能要艰难100倍。可是在老人生病后住到老二家,二媳妇明里暗里都在说,老人当初没有给她带孩子,可她却不曾想老人子女众多有多少事等着这位老人去做,如果每家每户都要求老人为其带孩子,那么老人还活不活呢?。

其实这样不讲道理的儿女很多,有时候他们要求老人为自己带孩子,当老人能力不足婉拒时,他们就会理直气壮的说:现在你不给我们带孩子,以后也别想我们给你养老。这时我不禁想问,老人在贫困的年代,在最艰苦的时候,把你养大成人成家立业,你有什么资格说这样的话?。其实这样的事情就发生在我最亲近的人身上,只是因为文章给读者看不方便说出姓名。

《喜丧》:毫无修饰的镜头下是随着时代的变迁逐渐苏醒的礼义孝道

那么是什么导致了老龄化困境,在我看来,其原因不过是一个穷”字,我们的祖父辈生长于经济欠发达的年代,人越穷思想越落后,反而越愿意生孩子。他们生孩子的理由通常非常简单,有的是没有避孕意识,只要怀上了就生下来,有的是觉得孩子多了总能有个有出息的。但在物质匮乏的年代想要把孩子喂饱穿暖都难,至于让孩子们接受良好的教育,想都不用想。

为了养活一家人,祖父辈通常有几种品质,吃苦耐劳,精打细算以及精明能干,他们的子女耳濡目染下也学会了这些,但这些品质没一个和忠孝礼义挂钩,在生存面前孝道似乎已经被边缘化。两代人的关系不再是乌鸦反哺,而是父母把自己的一切都给了子女,而子女们又把一切给了他们的子女,于是便有了二媳妇那般殊途同归的轮回悲剧。

《喜丧》直面的事“亲欲活而子不养”的礼崩乐坏,“喜丧”主要是指老人福寿双全寿终正寝,影片中的老人除年龄以外与喜字沾不上边。真正喜的是摆脱母亲这个大麻烦的子女。另外有多少子女在老人生前既不孝也不顺,等双亲死后偏要把葬礼办得热热闹闹双亲死后。不知道待他们借着亡人的名义秀完自欺欺人的孝道,还能否面对那个生如蝼蚁,死如草芥之人的遗像。

《喜丧》:毫无修饰的镜头下是随着时代的变迁逐渐苏醒的礼义孝道

02,影片多处设定三代同堂的场景,此场景看似无心,实则是两代人面对养老问题想法的区别与进步

这部《喜丧》虽然所有镜头都没有修饰过,但有些场景却设置的很巧妙,比如影片中有很多三代同堂的场景,多处场景以老人的视角带领我们看每家每户的表现。当我们处于旁观者,看到三代同堂的场景中儿女与孙子这两代人的行为举止,可以看出在面对老人的问题上两代人已经有了质的区别。

①老二家,三代同堂,二儿媳妇指老骂小,孙媳妇好言相求

影片中因为敬老院暂时没有床位,所以子女们商量让老人每家住几天,最先是老二家,老人住过去没两三天,孙媳妇就要求媳妇帮自己带孩子,然后出去打工赚点钱贴补家用,可是二媳妇,满嘴讽刺的说,在床上躺个老的要伺候,在你丢个小的让我照顾,整天哭哭巴巴的,还让不让我活?二媳妇说着说着话就变了味道,她开始指责老人当年没有给她带孩子。可是孙媳妇一点也没有责怪婆婆言语难听的意思,依旧细声细气的哀求。

这个场景导演把镜头放在老人的身后,以老人的视角看着听着老二媳妇和孙媳妇的对话,从这个三代同堂的场景中我们可以深切的感受到对于尊重老人这一点上来看,孙媳妇要比老二媳妇强的多。至少在面对老人的指责时她没有强行反驳,而是细细道来自己的想法和难处。在我看来,这就是晚辈对长辈最基本的尊重。

②老三家,三代同堂,儿媳妇处处嫌弃,孙女儿却处处贴心

接着老人住进了老三家,相比老二家老三家的条件要稍微好一点,可是老三媳妇却对老人嫌弃她的很,老人一进门,老二媳妇就把老人所有的行李丢进了储藏室。并且在沙发上铺了一条毛巾给老人当专坐。

某一天老人把自己的手帕洗了洗放在沙发上,结果老三媳妇紧接着就用一个夹子把那块手帕丢到老人的身边。很多观影者可能没注意,在这个场景里,孙女就坐在老二媳妇为老人设置的专座上面。从这一点上看孙女并没有像她的母亲那样刻薄,并且孙女会耐心的陪奶奶聊天,给奶奶洗头,孙女的暖心和媳妇的刻薄形成了鲜明的对比。在这种对比下更显人性的丑陋,也更显年轻一辈的进步。

《喜丧》:毫无修饰的镜头下是随着时代的变迁逐渐苏醒的礼义孝道

③老五家,三代同堂,家逢巨变女儿言语不敬,孙媳妇帮忙照顾毫无怨言

最后老人来到了老五女儿家,在女儿家相比在两个儿子家的待遇要好一点,至少女儿会问母亲吃饱穿暖了没有。老人在女儿家的生活还是安稳,可是这种安稳没有持续多久,在某一天女儿的儿子意外去世,这样的事情不管对于哪个家庭来说都是致命的打击,可是屋漏偏逢连夜雨,这时老人也中风了,大小便全要女儿伺候。

女儿家本来就贫穷,遇到儿子去世,母亲生病,经济压力巨大,这一天给老人换了几次裤子之后,女儿对老人说道:病成这样,几个儿子没一个来看过,活着还有什么意思?。其实这样的话,女儿不止说过一遍,在背着老人的时候那种意思表达的更直接。可是当我们把着眼的地方扩大一看,每一次老人出门看病,或者女儿帮老人清洗时,孙媳妇都毫无怨言的给自己的婆婆帮忙。

在我看来,女儿虽然相比儿子还算孝顺,但在面对老人的态度上,她是不及孙媳妇的。在民间有一种很传统的说法,都说媳妇是外人,所以在面对老人的养老送终的问题上,要么是一种事不关己高高挂起的态度,要么就是刻薄至极。说白了这些话的意思就是有血缘和没有血缘的区别,可是这部影片给人的感受却不是这样的,它直面了人内心的丑陋与美好,自私与无私的对比,每个人对老人的态度其实不在于血缘,而在于根植内心的一种教养与态度。

《喜丧》:毫无修饰的镜头下是随着时代的变迁逐渐苏醒的礼义孝道

03,时代在进步,人们的思维方式也在改变,不会像祖辈那样看重生养,而是更着重教育

上面文章中已经提到子女们对老人不孝顺,其根本原因在于贫穷和教育,没有钱就代表着不能接受良好的教育,而没有接受教育也直接导致了他们对忠孝礼仪的认知缺失。在教育缺失这个话题上,影片中的小道就是一个典型的例子。

小道谐音“孝道”自有其内在含义。原本生在贫困农村的小道并不是那么懂事听话,有了脏衣服便丢给老人,丝毫不关心奶奶的身体。小道想要有钱去找好妈妈于是当了小偷,这暗示着贫穷面前孝道在泯灭。

后来老人把小道安排到了较为孝顺的女儿家,小道在那里成了自食其力的温顺孩子,有了钱有了教育后,他终于重拾了孝道。小道临走前去了奶奶自杀的牛棚,像是在跟奶奶做最后的道别,出门时他珍藏了奶奶的相片,随后踏上了离开乡村的道路。这便是在暗示当下不断成为城里人的年轻一代,孝道将会就在他们身上得以延续并且焕发光彩。

《喜丧》:毫无修饰的镜头下是随着时代的变迁逐渐苏醒的礼义孝道

这部看起来很丧的电影,其实并不是想告诉人们,日子比你想象的长,人心比你想象的凉。因为不管你承不承认,年轻一代确实是在进步,大家不再执迷于生孩子,而是普遍重视孩子的教育,所以年轻人在正三观,明理义方面一代好过一代。我们可以看到影片里的几个年轻角色也是如此,老人的孙子孙女以及孙媳妇,他们的表现已经比上一辈好了太多太多。

现在80后甚至90后的父母都已老或者将老,因为赡养老人而龃龉不断的事情,虽然还有不少,但是相较于我祖母那辈来说已经大大的改观了。随着经济的不断发展;社会的不断进步,老百姓的腰包逐渐变鼓。我相信日子还是会比你想象的长,但是老人们的心一定会被子女温暖,而他们的归宿也一定会是真正意义上的喜丧。

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